• Введение
• Эскиз социальной и административной структуры Тан
• Танский кодекс и его основные положения
• Перевод
• Зачем Конфуцию родители
• Сто чиновников

ПЕРЕВОД

   Если одни домашние животные прикрыты именами других, принадлежащих той же семье, ответственность не возлагается.
   Разъяснение: Среди людей одной и той же семьи не разделяют лично свободных и лично зависимых. Достаточно только, чтобы через заставу прошли люди, прикрывшиеся именами других людей из той же семьи. Наказание — 80 ударов тяжелыми палками. Если же не имеющий взрослого имени был проведен под прикрытием другого имени, это не подлежит наказанию. Если преступные действия прохода под прикрытием другого имени, частного прохода или проникновения явились следствием распоряжений главы семьи, то, хотя бы глава семьи и не действовал, ответственность возлагается исключительно на главу семьи. Таково действие нормы о том, что при совместном совершении преступления людьми одной и той же семьи ответственность ограничивается только старшими родственниками.
   Непосредственно ответственные лица — имеются в виду служащие учреждения, выдавшего подорожную — а также власти заставы, знавшие об обстоятельствах прохода, прикрывшись чужим именем — и те, и другие наказываются тем же самым наказанием, что и прошедший заставу человек. Ни непосредственно ответственные лица, ни власти заставы, не знавшие об обстоятельствах прикрытия чужим именем, ответственности не подлежат.
   Тот, кто провел коня проникнуть, провел его, прикрыв чужим именем, или провел его частным порядком, соответственно каждому данному случаю получает наказание, уменьшенное на 2 степени относительно наказания, полагающегося за совершение проникновения, прохода под чужим именем или частного прохода человеком. За проникновение — 100 ударов тяжелыми палками, а за провод, прикрыв чужим именем, и за провод частным порядком — 90 ударов тяжелыми палками. В ситуациях с остальными домашними животными наказание уменьшается еще на 2 степени. Все, за исключением коней, домашние животные, о которых полагается испрашивать и получать запись в подорожную, рассматриваются, как остальные домашние животные. За проникновение — 80 ударов тяжелыми палками, за провод частным порядком и за провод, прикрыв чужим именем — 70 ударов тяжелыми палками.
   В тех случаях, когда одни домашние животные прикрыты именами других, принадлежащих той же семье — имеется в виду‚ что масть и возраст не одинаковы, но одно животное прикрыто именем другого — виновные никогда не получают наказаний.

У. Джонсон переводит данную фразу как "нарушение табу на имена предков по мужской линии". — The T’ang Code, vol. 1: General Principles. Translated with an Introduction by Wallace Johnson. Princeton, 1979, p. 129. Но мне очень не нравится слово "табу", применяемое не в пересказе или авторской ремарке, а именно для перевода китайского текста. Сразу начинает казаться, что между высококультурными жителями Тан и первобытными полинезийцами нет никакой разницы. (назад)

Т. е., соответственно, департамент, коллегия, администрация, управление. (назад)

Т. е., соответственно, глава Палаты, командующий, начальник управления, директор. (назад)

По У. Джонсону, который, в свою очередь, ссылается на перевод «Ли цзи» Куврера, двадцать семь месяцев траура по отцу или матери подразделялись на двадцать пять месяцев сердечного траура (он же прямой траур чжэн сан), а еще через два месяца осуществлялась церемония снятия траура (тань), т. е. принесения жертв усопшим в черной верхней и желтой нижней одежде — The T’ang Code, vol. 1: General Principles. Translated with an Introduction by Wallace Johnson. Princeton, 1979, p. 131. В самом же кодексе, в статье 121, касательно этого говорится: "Если же домогался службы в период по истечении 25 месяцев, но до истечения 27 месяцев, т. е. когда состояние тань еще не закончилось, это называется скрыванием скорби, и должно наказывать 1 годом каторги. Если снял одеяние, которое носят в состоянии тань, и домогался службы, следуют закону о смене траурного одеяния на одежду радости". По поводу сердечного траура там же уточняется: "сыновьям наложниц, или же сыновьям жены, которой был дан развод по одной из Семи причин, должно уменьшать их траур. У всех них период в 25 месяцев является сердечным трауром". (назад)

Данная формулировка звучит довольно коряво, но и мысль, которую она долженствует выразить, довольно-таки сложна — и нарочитая корявость лишь призвана привлечь к этому внимание. Если сказать "с конем проник за заставу" или "с конем частным порядком прошел через заставу", по-русски это будет значить, что проникновение совершили и человек, и конь. Что ни человек, ни конь не имели права оказаться по ту сторону охраняемой полосы. И фраза потеряет смысл. Потому что в такой ситуации человеку будет полагаться наказание уже за свой собственный незаконный проход, и наказания за провод коня вообще не потребуется. Но, сколько я понимаю, человек-то как раз имел надлежащим образом выправленную подорожную, да только конь в ней не был указан, или был указан не под своим именем и, таким образом, именно и только попадание коня на ту сторону охраняемой полосы являлось правонарушением, ответственность за которое, естественно, возлагалась не на животное, а на его владельца. Кстати, данный случай употребления термина юэду лишний раз показывает, что переводить его словом "перелаз", или, по-английски, "climbing over" — как это делается в западной литературе —  не годится. Я дорого дал бы, чтобы посмотреть, как беспачпортный скакун, науськанный, а затем подло брошенный пошедшим в ворота седоком, одиноко карабкается через заставу. (назад)

Т. е., сколько я понимаю, если прошел к варварам и торговал с ними, то наказывался как проникнувший и торговавший, и если они прошли или проникли в Китай, и кто-то торговал с ними, то он наказывался, как проникнувший к ним и торговавший. (назад)

Чжукэ, или чжукэ сы — одно из четырех управлений, входивших в Палату церемоний Ли бу. Ведало делами "гостей государства", т. е. потомков двух предшествовавших Тан правящих родов, а также приемом приезжавших в Китай из-за границы миссий, их обеспечением во время их движения от границы ко двору и расселением прибывавших в столицу глав государств, признавших сюзеренитет Тан. (назад)