Аркадий и Борис Стругацкие

Карта страницы
   Поиск
Творчество:
          Книги
          Переводы
          Аудио
          Суета
Публицистика:
          Off-line интервью
          Публицистика АБС
          Критика
          Группа "Людены"
          Конкурсы
          ВЕБ-форум
          Гостевая книга
Видеоряд:
          Фотографии
          Иллюстрации
          Обложки
          Экранизации
Справочник:
          Жизнь и творчество
          Аркадий Стругацкий
          Борис Стругацкий
          АБС-Метамир
          Библиография
          АБС в Интернете
          Голосования
          Большое спасибо
          Награды

OFF-LINE ИНТЕРВЬЮ

 

 

OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким
Май 2001


Задать свой вопрос | Архив интервью | Любимые книги | Чат с БНС на сайте "Компьютерры"


Уважаемый Борис Натанович! Разрешите задать Вам несколько вопросов о фантастике.
       1) Правильно ли я понимаю, что Вам вообще лучше не задавать никаких вопросов о том или ином пишущем сейчас российском фантасте? Дело в том, что откровенные мнения о том или ином человеке никогда не высказываются публично, а только с глазу на глаз. По этой же причине Вы вряд ли можете высказать свое мнение о творчестве такого фантаста.

Максим Поляков < polyakov@id.ru>
Москва, Россия - 05/14/01 22:19:16 MSK

       Да нет, почему же? Я редко скрываю свое мнение по поводу того или иного писателя и тем более – того или иного произведения. Систематически я избегаю только ответов на вопросы типа: «Кого вы считаете лучшим?», «Кто ваш любимый ученик?» и т.п.


2) Если я прав, то я постараюсь сформулировать следующий свой вопрос так, чтобы в нем вообще не фигурировало ни одной фамилии. Мне кажется, что оценивать современное состояние российской фантастики как хорошее достаточно трудно. Дело в том, что самыми коммерческими прибыльными являются фантастика, дамские романы и детективы. Но если от дамских романов и детективов никто художественных подвигов не ожидает, то фантастику искренне жаль. Я читал произведения некоторых фантастов, считаемых сегодня наиболее популярными. Очень четко видны признаки «коммерческой литературы»: полное отсутствие интереса к реальным человеческим проблемам, стремление закрутить сюжет до логического предела, описание главным образом непрерывной борьбы за власть и богатство, и самое грустное – полное отсутствие по-настоящему оригинальных идей и художественных ходов (жестокая борьба за власть – это сюжет одновременно и простой, и острый, на котором легче всего делать деньги. Однако сами авторы вряд ли хоть раз видели в жизни хоть что-то подобное, поэтому обычно способны писать только чепуху). Все это несчастный случай, когда писатель по материальным причинам создает образы значительно быстрее, чем подсказывает его воображение. Отсутствие времени заставляет его писать «одномерную литературу», в которой вообще отсутствует скрытый смысл и скрытые слои.

Максим Поляков < polyakov@id.ru>
Москва, Россия - 05/14/01 22:19:25 MSK

       Нет ничего странного в том, что «наиболее популярные» (по Вашим словам) авторы пишут, как правило, коммерческую литературу. Потому они (эти авторы) и популярны, что широкие читательские массы предпочитают как раз «одномерную», упрощенную, «без затей» литературу. Только такая литература и может претендовать на «высокое звание» коммерческой. Законы рынка! Увы.


А сколько человек паразитирует на бедном Толкиене, один в один копируя его художественные приемы! Я просто не вижу среди молодых фантастов ни одной интересной фигуры, способной создать сравнимое с «Пикником на обочине» произведение. Понятно, что они скрыты за слоем пены, но сколько времени еще эта пена не спадет...

Максим Поляков < polyakov@id.ru>
Москва, Россия - 05/14/01 22:19:48 MSK

       Вопрос сравнения текстов – вопрос в высшей степени сложный просто потому, что ЛЮБОЙ ответ на него – субъективен. Я совершенно уверен, что среди нынешних квалифицированных (я подчеркиваю: квалифицированных) молодых читателей (в возрасте до 30-ти лет) есть сколько угодно таких, которые могут назвать и пять и десять авторов, уже написавших произведения, сравнимые с «Пикником». Не забывайте: «Пикник» – это уже история. Вчерашний день. «Классика». «Слово о полку Игореве».


Уважаемый Борис Натанович.
       Как пишутся (писались) Ваши произведения? По порядку: от первой и до последней строчки? Или, может быть, Вы можете начать писать с середины или даже конца и лишь потом взяться за начало?

Александр Синящок < olexsyn@mail.ru>
Киев, Украина - Wednesday, April 11, 2001 at 13:40:13 (MSD) - 05/14/01 22:20:16 MSK

       Всегда и только «по порядку» – от начала к концу. Тут главное: точно знать, чем кончится история. Тогда эпизоды насаживаются один за другим на готовую линию фабулы, как кусочки шашлыка на шампур.


Перечитываете ли Вы написанное? Если да, то какими объемами? Отдельными эпизодами? Разделами? Главами? Или все целиком?

Александр Синящок < olexsyn@mail.ru>
Киев, Украина - Wednesday, April 11, 2001 at 13:40:13 (MSD) - 05/14/01 22:20:46 MSK

       Было время, когда я перечитывал написанное регулярно – раз в два-три года. Теперь не делаю этого никогда. А жаль: многое забывается (то, что раньше знал почти наизусть), и когда нужна справка, приходится обращаться ко всеведущим люденам.


Ув. Борис Натанович. Как бы Вы определили термин «Утопия»?
       Рискну привести свое собственное определение: Утопия есть мир, обладающий как минимум ДВУМЯ характеристиками:
       1. Из него максимально удалены недостатки, присущие миру нашему;
       2. Не видно никаких путей к осуществлению этого мира, по крайней мере с наших сегодняшних позиций.
       Насколько, по-Вашему, правильна такая дефиниция? Приведите, пожалуйста, свое определение термина.

Svarog < svarog@fem.ru>
Россия - 05/14/01 22:21:10 MSK

       Ваше определение ничем не хуже любого другого. Но я определяю для себя понятие Утопии иначе. Утопия – это мир, каким он должен быть. Или (другой вариант утопии) – мир, в котором (мне) хочется жить. В отличие от антиутопии – мира, которого быть не должно, ибо жизнь в нем – сплошное мучение.


Уважаемый Борис Натанович,
       Возможно, мною движет неуместный перфекционизм, но всё-таки хотелось бы узнать:
       0) Согласны ли вы с нейтральной или даже положительной, но отнюдь не глубоко пессимистической оценкой текста «Улитки на склоне»?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:21:32 MSK

       Не совсем понимаю вопрос. Речь идет об оценке МИРА, описанного в романе, или самого текста романа? В первом случае: ничего оптимистического и положительного я, естественно, в этом мире не вижу. Во втором: ценю этот текст весьма высоко, как лучший среди всего, что написали АБС.


1) Кем Перецу приходилась Эсфирь?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:21:44 MSK

       Женой. Или возлюбленной. Это не существенно.


2) Верно ли, что Перец не мог выехать на материк не из-за чьей-нибудь злонамеренной воли, а лишь по случайному стечению обстоятельств?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:21:47 MSK

       Это, опять же, не существенно. Важно, что с ним происходило то же, что и с Кандидом, который тоже никак не мог выбраться из своей деревни. Вот эта обреченность, прикованность к месту важна для атмосферы романа.


3) (По-видимому, я в прошлом вопросе выразился не очень удачно). Верно ли, что Кандид убегал от окружающей его действительности в свою биологию, как это и свойственно учёным (а поскольку он изучал биологию на биостанции, то, значит, отправлялся в Лес)?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:22:10 MSK

       И это не существенно тоже. Но я лично думаю, что никуда и ни от кого он в биологию не убегал. Занимался ею как все. За зарплату. А может быть, конечно, и из искреннего интереса.


4) И разве не верно, что он в некотором отношении решил основную проблему своей науки, поняв, кто в действительности управляет бактериями (или там вирусами)?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:22:21 MSK

       Он узнал это совершенно случайно. И интересовало его это не как биолога, а как «жителя» Леса, участника разворачивающихся в Лесу событий.


5) Согласны ли вы с тем, что «Улитка на склоне» похожа на «Алису в Стране Чудес» и даже заимствует из неё некоторые приемы, или это мне текстом навеяло?

Дима Хмелёв < dima@vvv.srcc.msu.su>
Россия - 05/14/01 22:22:34 MSK

       Могу сказать только, что «Алису» авторы в процессе работы не имели в виду ни в малейшей степени. Так что если ассоциации и возникают, то совершенно помимо их воли.


Здравствуйте.
       Вопросы:
       1) Согласны ли Вы с таким утверждением, что в связи с крайней степенью упадка стран бывшего СССР с неизбежностью к власти должны прийти авторитарные, правые силы, которые просто обязаны будут создать идеологию, утвердающую, что «У нас лучше всех». Мне кажется, что «общественное подсознание» ни одной страны долго не выдержит постоянное напоминание со всех сторон, как все плохо, ему станет необходима в той или иной степени крайняя сила, которая скажет, что многое хорошо, а в плохом виноваты евреи, олигархи, демократы, американцы и т.д. Классический пример – Германия, которая тоже была слишком резко поставлена на колени в 20-х – начале 30-х годов, и породила Гитлера, который обещал и осуществил национальный подъем. Коммунистов молодежь не поддерживает, и остаются только правые силы той или иной степени правизны.

Костя < kisl21@i.com.ua>
Киев, Украина - 05/14/01 22:23:02 MSK

       Я не согласен с тем, что нацисты придут к власти «с неизбежностью». Но я согласен с Вами в том, что угроза эта вполне реальна. И Ваш пример – Веймарская Германия – тоже приведен совершенно правильно.


2) Напишите (конечно же, условно) место АБС в мировой или российской литературе –1, 10, 1000,000.

Костя < kisl21@i.com.ua>
Киев, Украина - 05/14/01 22:23:12 MSK

       Вы имеете в виду фантастику? Я думаю, что в первую мировую пятидесятку АБС попадают вполне реально. Во всяком случае, некоторые из их повестей («Пикник», «Трудно быть богом», «Улитка», «Град обреченный»). А если говорить о русской фантастике, то – в первую пятерку.


Как я заметил, или Ваши цензоры не пропускают малейших проявлений неуважения к Вам или все Ваши читатели в восторге от всех произведений АБС, мне, например, очень нравится большинство Ваших книг, но чтение этого интервью навеяло прочитать «Обитаемый остров», и полное разочарование, зря время потратил, три с минусом от силы, то ли дело Град, или Понедельник, или ОЗ, их можно по много раз перечитывать.

Костя < kisl21@i.com.ua>
Киев, Украина - 05/14/01 22:23:39 MSK

       Спасибо и на том.


3) Читали ли Вы Карлоса Кастанеду или слышали ли Вы его идеи? Если да, то как Вы к ним относитесь?

Костя < kisl21@i.com.ua>
Киев, Украина - 05/14/01 22:23:45 MSK

       Не читал ни строчки.


По-моему, все его книги можно резюмировать одной основной фразой: «в жизни есть только одна важная вещь – полное и постоянное осознание своей смерти, если это удается, то мир переворачивается, все огорчения теряют смысл, и остается только радоваться жизни и разбивать зеркало саморефлексии». По Кастанеде постоянное напоминание со стороны Ваших читателей о их уважении к Вам – это то максимальное зло, что может один человек сделать другому, во много раз хуже, чем унижения, оскорбления и т.д. :-)

Костя < kisl21@i.com.ua>
Киев, Украина - 05/14/01 22:24:10 MSK

       На мой взгляд, Вы не правы. Максимальное зло, которое один человек может причинить другому, это – предать его.


Уважаемый Борис Натанович!
       Меня долгое время мучает уже одна произошедшая со мной в юношестве история, вот она.
       Летом 87-го года в одном из санаториев на Обском море мне попала в руки одна примечательная книга. Книга меня очень впечатлила, но по молодости лет я мало что понял, а поэтому очень смутно помню содержание. Но зато очень хорошо запомнил послесловие.
       В нем коротко рассказывалось об авторах этой книги – двух братьях-фантастах, долгое время писавших в соавторстве, затем какое-то время занимавшихся творчеством раздельно, и вот наконец-то решивших снова писать вместе. Результатом их совместной работы и стала прочитаная мною книга, которая была якобы написана как продолжение одного из ранних произведений.
       И действительно, читая книгу, я то и дело натыкался на упоминания событий, происходивших ранее.
       Из содержания я запомнил хорошо только конец и начало. Рискну вкратце пересказать оставшиеся у меня обрывочные воспоминания из этой книги.
       Начиналась история с того, что двое закадычных друзей поехали куда-то на машине. И то ли погода была жаркая, и радиатор перегрелся, то ли еще чего, но им пришлось остановиться. Недалеко от дороги обнаружился глубоченный обрыв (овраг?), на краю которого они и решили подождать, и... уснули. Проснулись же они в совершенно другом мире, где с ними происходили какие-то странные и интересные события, суть которых я помню очень смутно. Была какая-то смута, какие-то фермеры, Дядя Ваня, люди, которые помнили их с «прошлого раза» и еще много чего. Но в конце концов однажды они проснулись снова в нормальном мире. Произошедшее их весьма удивило, но, подумав, они решили, что все это какой-то странный сон, навеянный прошлым. Проблема состояла, однако, в том, что машина их за время сна куда-то исчезла, а добравшись домой, они обнаружили, что отсутствовали около недели, и никто их рядом с машиной не видел, хотя и искали.
       Это примерно все, что я еще помню.
       Спустя два или три года мне попал в руки «Град обреченный», прочитав который, я понял, продолжение какой книги я читал, и кто были ее авторы. Однако уверенность моя была рассеяна временем, так как оказалось, что продолжения Града не существует в природе.
       А я ведь даже помню, как эта книга выглядела – была такая серия приключенческая в Советское время, с пальмами, пистолетами и еще каким-то орнаментом по периметру.
       Не примите, пожалуйста, это за неуместный розыгрыш, описаные мною события действительно имели место, но объяснения им я не нашел до сих пор.
       Возможно ли, что кто-то дописывал «Град обреченный»? Известно ли Вам о чем-нибудь подобном?

Deshte Lut < rrr72@gmx.net>
Erlangen, Germany - 05/14/01 22:24:36 MSK

       Нет, ни о чем подобном я не слыхал. Думаю, что происшедшее с Вами – случай так называемой «ложной памяти», когда человеку кажется что он нечто уже видел (читал) когда-то давно. Такие случаи происходят довольно часто и могут «поразить» кого угодно.


Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
       У меня два небольших вопроса.
       Вы считаете себя мудрым человеком?

Полуянов Юрий < ypol@zsgp.gascom.ru>
Тюмень, Россия - 05/14/01 22:24:56 MSK

       Нет, ни в малейшей степени.


Вы счастливы?

Полуянов Юрий < ypol@zsgp.gascom.ru>
Тюмень, Россия - 05/14/01 22:25:10 MSK

       Иногда бываю. Редко.


«...Поэтому сегодня АБС, скорее всего, вообще не стали бы писателями, а остались бы прилежными читателями-энтузиастами. АНС стал бы, скорее всего, астрономом, а БНС – физиком – этим бы все и кончилось».
       А вы бы жалели об этом?

Петрофф
Россия - 05/14/01 22:25:37 MSK

       Наверное. Жалею же я сейчас (изредка), что не остался астрономом. Такое было замечательное время! Интересная работа, славные люди вокруг, молодость, солнце... Полдень 22-й век.


Глубокоуважаемый Борис Натанович!
       Не могли бы Вы назвать реальных прототипов персонажей «Хромой судьбы», разумеется, не отождествляя их? Подозреваю, что А.Казанцева и В.Шкловского легко узнают многие, но хотелось бы знать и менее известных за пределами Москвы писателей.

Алексей
С-Петербург, Россия - 05/14/01 22:25:43 MSK

       Во-первых, с Казанцевым и Шкловским Вы явно промахнулись. Нет их в ХС. Во-вторых, подавляющее большинство прототипов Вам просто не могут быть известны – это так называемые «писатели второго ряда», о которых Вы и не слыхивали, скорее всего. Какой смысл их называть? Не говоря уж о том, что им, может быть, вовсе не хочется знать, что они, оказывается, послужили кому-то там прототипами. Совсем не каждому понравится – быть прототипом. Мне бы, например, это не понравилось совсем.


Уважаемый Борис Натанович!
       В интервью неоднократно упоминаются Старджон и Оккама. Кто они? То есть я понимаю суть их высказываний, просто очень интересно, что это за люди.

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:25:44 MSK

       Уильям Оккам – английский философ, логик и церковный деятель первой половины 14-го века. Прославился (среди «образованщины», к которой я и себя, увы, отношу) формулировкой своего знаменитого принципа («Бритвы Оккама»): «Не следует привлекать новые сущности без самой крайней на то необходимости». Самым знаменитым, наверное, примером применения этого принципа может служить ответ, который создатель первой теории возникновения Солнечной системы математик и физик Лаплас дал императору Наполеону. Наполеон, якобы, спросил (полушутя, полусерьезно): «Что-то я не вижу в вашей теории места для Бога». На что Лаплас, якобы, ответил: «Сир, у меня не было нужды в этой гипотезе».
       Теодор Старджон – известный американский фантаст (ум. в 1985), автор ряда романов и повестей, переведенных на русский: «Чужие», «Оно», «Бритва Оккама» (кстати!) [на русском эта повесть публиковалась под названием «Скальпель Оккама», мне встречалось также её поименование «Лезвие Оккама». – БВИ.]. Откуда взялся знаменитый его полушутливый закон («девяносто процентов всего на свете – дерьмо»), я не знаю, но люблю его цитировать, ибо есть в нем некая высокая точность.


И еще вопросик: Вы согласны с тем, что не существует альтруизма в чистом виде? Всё, что делает человек, он делает ради себя любимого. А с помощью чего можно угодить себе? Например: любовь, друзья, работа – вещи не бескорыстные. Мы дружим или любим, и это приятно нам в первую очередь. Конечно, ради друга можно сделать что-то в ущерб себе. Но с этим приходиться мириться, иначе потеряешь его и, как следствие, навредишь себе. И как можно добиться счастья (опять же угодить себе), не имея денег?

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:26:08 MSK

       Да, это знакомые рассуждения. Скорее всего, альтруизма, на сто процентов лишенного «корысти», и в самом деле не существует. Если под корыстью понимать, разумеется, не только такую убогую вещь, как деньги, а вообще – любую положительную эмоцию (счастье, удовлетворенность, вспышку самоуважения и т.д.). «Альтруизм есть эгоизм благородного человека», если угодно.


В конечном итоге каждый стремится заработать побольше денег. Писатель выдает товар в виде книги, музыкант в виде песни. Стали бы Вы писателем, если бы это не приносило дохода? Наверное, нет.

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:26:34 MSK

       Глубочайшее заблуждение! Деньги – это мелочь в сравнении со Славой, Властью, Гордостью собой, Стремлением к совершенству, Удовлетворением любопытства и прочими суперстимулами человеческой деятельности.


Призвание должно быть подкрепленно прибылью. Я уж не говорю о волне «попсовой» фантастики и музыки. Все только ради денег.
       Мне интересно, Вы писали книги, хоть немножко задумываясь о прибыли? Кстати, я думаю, что нет.

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:26:53 MSK

       И Вы совершенно правы. Меньше всего мы, начиная писать, думали о деньгах. Нам и в голову не приходило вообще, что можно жить за счет литературного труда. «Опубликовать книгу и тихо гордиться ею» – вот был изначальный стимул, если всю гамму наших тогдашних чувств мы вздумали бы свести к короткой формуле.


А все друзья пытаются убедить меня в обратном.

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:27:04 MSK

       Ваши друзья абсолютно не правы. Деньги вообще не способны быть самоцелью. Сами по себе они бесполезны и даже иногда вредны. «Деньги нужны человеку для того, чтобы никогда о них не думать», – вот самый верный принцип отношения к презренному металлу. Все самое ценное, что есть у человека – здоровье, любовь, творческие успехи, дружба – совершенно невозможно приобрести за деньги. Ни за какие. За деньги можно получить только эрзацы всего этого. Недаром Ремарк сказал: «Все, что можно приобрести за деньги, обходится дешево».


Но в то же время я уверен, что Лукьяненко и др. молодые писатели не в последнюю очередь думают о доходах, начиная писать очередной роман.

Гольдман Андрей < andrey7@zahav.net.il>
Хайфа, Израиль - 05/14/01 22:27:10 MSK

       Ну, жизнь есть жизнь. Приличная квартира, обеспеченное существование, материальная независимость... О деньгах приходится думать – особенно, если у тебя семья, за которую ты несешь всю полноту ответственности. Да и вообще, «думать о деньгах не в последнюю очередь» – ничего плохого в этом нет. Плохо, если человек думает о деньгах в ПЕРВУЮ очередь.


Здравствуйте, ув. Борис Натанович!
       Большое спасибо Вам за Ваши книги. Присоединяюсь ко всем словам благодарности, восхищения и уважения, прозвучавшим на этом сайте в Ваш адрес и адрес АБС. Читаю это интервью с самого его основания, и вот сейчас решился задать Вам вопрос. В этом интервью упоминалось, что тема выбора – одна из основных в творчестве АБС. Когда я читал ПП, то думал: «ну вот здесь автор зажал героя в такие тиски, что и сделать выбор он не может». Честно говоря, боролся с совершенно детским желанием заглянуть в конец книги. Был ошарашен тем, какой выбор сделал Стас. Он отказался от сути своего предназначения, но остался верен Виконту – человеку, который косвенно является причиной гибели близких ему людей. Причем он даже не задал себе вопрос, который я бы на его месте задал себе обязательно, и сейчас задаю Вам: а знал ли Виконт? Ведь, судя по тексту, – догадывался. Тогда как же он смог заплатить такую цену (жизнь близких его другу людей) за свои исследования (не о жизни же своей он в конце концов заботился)? Да, он тоже был только инструментом в руках Рока, но ведь что-то сделать мог? Или я что-то не так понял и излишне все драматизирую?

Андрей < itl1375@online.kharkov.ua>
Харьков, Украина - 05/25/01 19:08:57 MSK

       Боюсь, Вы совершенно правы. Виконт – по замыслу автора – человек холодный, расчетливый и, главное, фанатик, совершенно уверенный в собственной правоте. Знаете, есть афоризм: в любви всегда – один целует, а другой только подставляет щеку. В дружбе, увы, частенько бывает то же самое.


Огромное спасибо Вам и Вашему брату за такие замечательные истории! Всего вам самого лучшего, здоровья, удачи, пусть Вам всегда будет кого любить, с кем дружить, чем заняться и на что надеяться!
       Скажите, пожалуйста, как вы относитесь к творчеству Ирвина Шоу?

Наталья Алексеева < natasha@mrg.spb.ru>
СПб, Россия - 05/25/01 19:09:07 MSK

       Очень люблю у него «Вечер в Венеции» и «Богач, бедняк...». «Молодые львы» и «Ночной портье» нравятся меньше, но все равно – писатель замечательный!


Уважаемый Борис Натанович!
       У меня два вопроса об антигероях АБС.
       ВОПРОС 1. Вряд ли самым важным или хотя бы самым колоритным антигероем АБС является Муджжа-ибн-Мурара – просто с него началось данное размышление. Он всего лишь отталкивающий персонаж второго плана, и показывается один раз. Но авторы отвели его портрету целый абзац, подробно описывая необыкновенную толщину Муджжи, его дряблость и неопрятность. И этот «грузный, жирный старик» сразу начинает нести околесицу; становится совершенно ясно, чем кончится его разговор с Агасфером, в прошлом – Иоанном Опасным. Зачем АБС вставили в ОЗ эту трагикомическую сцену с очевидным исходом? Ведь она, IMHO, ничего не прибавляет к роману в целом?

Юрий < mba@ane.ru>
Россия - 05/25/01 19:09:21 MSK

       Это утверждение Ваше вовсе не кажется (мне) очевидным. Было очень важно показать, что случай с настоящим Агасфером для Иоанна вовсе не исключение какое-то. И особенно важно было показать это «на материале» Агасфера Лукича – этого толстенького, уютного, нелепого и безобидного человечка. А эта фраза (предваряющая экзекуцию): «Ты должен быть строго наказан!..». Знаете, откуда она? Говорят, что товарищ Сталин имел обыкновение бросать эти слова провинившемуся, и означали эти слова – расстрел. Были случаи, когда виновный тут же падал, как подкошенный, без сознания... Как можно было не использовать эту фразу второй раз, – чтобы «закрепить» образ.


ВОПРОС 2. Кроме Муджжи в произведениях АБС присутствует целый ряд других антигероев, в т.ч. первого плана (Выбегалло, Вунюков, Домарощинер, др.). Доброй половине их присуще нечто общее: они заведомо отвратны, как Муджжа, с-порога отвратны, одним-росчерком-пера отвратны. Когда читатель сталкивается с подобным персонажем, то он, по сути, почти лишен возможности выбирать, относиться к ним плохо или нет; авторы все решили за него. Такие персонажи – непреднамеренная аппеляция к «безусловному рефлексу осуждения» (если можно так сказать), т.е. к темной стороне читательской души. Ведь некоторые читатели начинают думать даже так: «Я осуждаю – значит, сам я человек хороший, а к тому же умный, ибо можно ли быть хорошим без ума?». Собственные ум и доброта легко выводятся из «фэ!», но никакой настоящей внутренней работы читатель в этом случае не проделывает – ни интеллектуальной, ни духовной. Я говорю об этом не случайно, т.к. подобные «почитатели» появляются. Почему АБС в ряде случаев вводили заведомо отталкивающих антигероев, не раскрывая их постепенно? Ведь эти антигерои, IMHO, иногда значительно отстают от «уровня сложности» других персонажей первого и второго плана произведений, принадлежащих к Большой Литературе?

Юрий < mba@ane.ru>
Россия - 05/25/01 19:09:46 MSK

       Вы знаете, тут мы шли по пути, проторенному великими. Вспомните Урию Гиппа у Диккенса. Ромашова (естественно) у Каверина. Смердякова у Достоевского... Да и вообще – не зря же сказано народом: бог шельму метит. Вот мы ее и метили. Иногда. В полном соответствии с «правдой жизни». Неужели Вам лично никогда не попадались «плохие» люди, про которых с первых минут знакомства ясно становилось, что они именно плохие? Мне вот – попадались, и не раз.


Уважаемый Борис Натанович!
       Если не сложно, поясните ситуацию с курением в Мире Полудня.
       Мак Сим на Саракше, похоже, впервые в жизни увидел сигарету, чем был весьма поражен.
       В то же время курильщики Саул Репнин и Гаг своей привычкой удивления ни у кого на Земле не вызывают.

Павел < un7abo@mail.ru>
Актау, Казахстан - 05/25/01 19:09:57 MSK

       Положим, трубка Саула Репнина безусловно «замечена» нашими героями, но ведь Саул вообще довольно странный человек – до трубки ли тут? А Гаг никого удивить не мог по определению: все время своего «плена» он проводит среди прогрессоров, которых не только курением не удивишь, но даже, скажем, и сморканием в два пальца.


Уважаемый Борис Натанович!
       Откуда Вы узнали о Верхней и Нижней Пеше?

Дмитрий < matolma@rambler.ru>
СПб, Россия - 05/25/01 19:10:12 MSK

       Полез в атлас и посмотрел: что там у нас есть в Архангельской (кажется) губернии?


Дорогой Борис Натанович!
       Вот еще пять копеек в дискуссию о возможности Мира Полудня и роли Высокой Теории Воспитания. Мир Полудня – чудесная, но абсолютная утопия. И как раз по причине необходимости наличия Высокой Теории (и не дай бог – практики) Воспитания. Дело в том, что все, что происходит с человеком и человечеством, и в своих высших, с нашей точки зрения, проявлениях (искусство Возрождения, подвиг Матросова, творчество АБС...) и в самых ужасных (холокост, наркомания, детское порно...) – с точки зрения потребности вида гомо сапиенс в выживании не более, чем база в бесконечном поиске Природой новых, более эффективных в этом смысле свойств вида. И всякая попытка искусственно ограничить эту базу в масштабах человечества, хотя бы и путем поголовного убеждения молодежи в безусловной ценности библейских заповедей, автоматически ведет к снижению потенциала выживания вида. Грубо говоря, если все учителя будут такими же, как учитель Тенин, – человечество обречено. А для выживания человечеству всегда будут позарез нужны и учителя Талибан тоже. «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи...» – это как раз про это. И такая, неприятная для нашего самолюбия ситуация будет существовать до тех пор, пока человечество представляет собой вид живых существ. Условное добро и условное зло в живой природе должны быть в балансе 50/50. Причем, речь не о философско-абстрактном зле, как в «Фаусте», а о вполне конкретном: убийстве по пьяни, изнасиловании малолетней, инъекции глупому подростку «на попробовать» и т.д.
       Вот мой вопрос. По книгам АБС хорошо видно, как Вы с братом постепенно растили Мир Полудня из наивной и примитивной идеи коммунизма, становясь мудрее на этом пути и все меньше веря в его возможность. И вот теперь, оглядываясь вокруг, и назад, на пройденный путь, и вперед, в совершенно теперь неясное будущее, скажите, может ли произойти еще нечто такое, что окончательно разрушит Вашу убежденность в потенциальной возможности Мира Полудня?

Сергей Петров < spetroff21@hotmail.com>
Москва, Россия - 05/25/01 19:10:33 MSK

       То, что Мир Полудня практически недостижим, мы поняли очень давно – уже в самом начале 60-х. Так что разрушать, увы, нечего. Впрочем, окружающий сейчас нас с Вами мир по-своему тоже не плох. Во всяком случае его плюсы безусловно перевешивают его минусы, особенно, если ты молод, здоров и нет войны.


Кто Ваш любимый герой?

Александр < Coinz@mail.ru>
Великий Новгород, Россия - 05/25/01 19:10:38 MSK

       Я, честно говоря, недолюбливаю героев. Или Вы имеете в виду героя литературного? Когда-то таким героем был у меня капитан Немо. А сейчас... Может быть, Чик (Фазиля Искандера)? Не знаю.


А не показался ли Вам Добродеев, когда он приехал в остатки НТВ, сильно похожим на Глухова, расписывающего радости жизни?

OK3 < okz@hotmail.com>
Самара, Россия - 05/25/01 19:10:50 MSK

       Я не видел этого «явления Христа народу». Но могу себе представить. Впрочем, Глухов – фигура в нашей жизни более чем распространенная. Это вам не Вечеровский.


Здравствуйте.
       По поводу нашего одиночества во вселенной и ее бесконечности.
       Давайте примем теорию о бесконечности вселенной. Раз мы живем в бесконечной вселенной, которая состоит из бесконечного количества звезд, планет и т.п., то разве может быть среди бесконечного количества планет одна, на которой находятся существа, наделенные разумом? Разве можно сравнивать бесконечность и уникальность? Бесконечность допускает любые варианты, ее можно сравнивать только с отсутствием (вот если бы на Земле не было мыслящих живых существ, тогда можно было бы принять теорию, что их нет во вселенной вообще).

Влад М < mcvld@narod.ru>
Россия - 05/25/01 19:11:18 MSK

       Вы, как я понимаю, считаете, что в бесконечной Вселенной всего должно быть бесконечно много. В том числе и цивилизаций. Это, разумеется, неверно. Это было бы (может быть) верно, если бы Вселенная была еще вдобавок бесконечна во времени, но она, как известно, конечна (возраст порядка всего лишь нескольких десятков миллиардов лет), а значит, легко представить себе такие события, которые вообще – практически – произойти в нашем Мире не могут. Например, подсчитано, что цепочки ДНК не могут в реальной Вселенной образоваться путем случайного «слипания» соответствующих молекул: для этого понадобилось бы время в миллиарды (и более) раз большее, чем возраст Вселенной. Так что, вообще говоря, совершенно не исключено, что и для возникновения жизни (каким-то иным путем) требуются времена, значительно большие, чем возраст Мира, но тогда жизнь автоматически становится событием исключительным, а значит, может быть, и вообще уникальным.


А что касается отсутствия контактов, то тут могут быть тысячи вариантов: может быть, скорость света действительно является непреодолимым барьером для материальных тел; почему инопланетяне должны ждать какие-то радиосигналы и, получив их, прыгать от радости и немедленно посылать ответ; почему обитаемые миры должны находиться на расстоянии нескольких десятков световых лет от Земли?.. Можно привести еще много причин.

Влад М < mcvld@narod.ru>
Россия - 05/25/01 19:11:22 MSK

       Да, конечно, таких объяснений много. Надо только иметь в виду, что (по современным представлениям) до уровня Сверхцивилизации разумная жизнь может развиться в течение каких-нибудь жалких сотен тысяч лет, а возникла жизнь в нашей Вселенной впервые, может быть, миллиард (или даже больше) лет назад. За такие сроки Сверхцивилизация (раз возникнув) вполне могла бы развить себя до уровня «практически» божественного. И тогда мы не выходим на контакт с нею просто потому, что «не видим» и не можем видеть ее. Как муравей не видит горы, на склоне которой он живет.


P.S. Подтвердится или не подтвердится существование иного разума во вселенной, в данное время практической пользы это не принесет. А поиск внеземных цивилизаций – это, скорее всего, один из способов получения денег на сопутствующие проекты. Как известно, многочисленные поиски снежного человека или Атлантиды не дали каких-либо очевидных результатов, но свой вклад в науку все-таки внесли.

Влад М < mcvld@narod.ru>
Россия - 05/25/01 19:11:51 MSK

       Открытие Разума имеет огромное практическое значение: человечество получило бы возможность увидеть свое будущее и, может быть, приняло бы своевременно какие-то важные по этому поводу решения? Впрочем, все мы знаем, что смертны, но практически ничего не делаем, чтобы изменить ЭТО свое будущее.


Уважаемый Борис Натанович!
       Спасибо за Ваш ответ на мой вопрос о «близости мира капитала к миру Полудня».
       По-моему, мы все зациклились на «Высокой Системе Воспитания». Я когда-то сам бредил этим. Даже модели строили: сначала выбрать лучших из лучших учителей и воспитателей. Они обучат свою смену и продолжение – воспитателей, которые в свою очередь... и т.д. Небольшой, как говорят америкацы, «Reality check». Вопрос номер один – кто отбирать-то будет? Существующие структуры управления. Вопрос номер два – с какой целью будет вестись отбор? Чтобы воспитать людей, нужных данному обществу, в данное время, в конкретном государстве. Система Воспитания не существует абстрактно, вне конкретного времени, государства и идеологии. Вопрос номер три – в каком случае государству может понадобиться воспитать людей в духе мира Полудня? В том случае, когда идеология государства будет совпадать с идеологией мира Полудня, когда этот мир будет нужен, логически и морально необходим существующему обществу. Но тода уже не нужно будет создавать искусственно эту «Высокую Систему Воспитания», потому как если общество ощущает потребность в мире Полудня, то оно уже на полпути там... включая и систему воспитания...
       Вы со мной не согласны?

Аркадий Трофман < atrofman@yahoo.com>
Baltimore, USA - 05/25/01 19:12:13 MSK

       Конечно, согласен – в том, что Высокое Воспитание есть штука на редкость сложная и трудноподъемная. Но ведь сумело же человечество от состояния практически полной безграмотности перейти к состоянию грамотности почти всеобщей. Грамотность ПОНАДОБИЛАСЬ. Безграмотность сделалась помехой. Я думаю, что Теорию Высокого Воспитания человечество реализует только в том случае, если эта теория (и соответствующая практика) станут нужны позарез. Когда (по тем или иным причинам) станет невмоготу терпеть дальше повторение грехов и пороков, передающихся из поколения в поколение. Когда это повторение сделается помехой. Вот тут-то все и произойдет: и теория возникнет, и Учителя появятся, и государство подключится. Не пройдет и ста лет – и вот он перед вами: Новый Смелый Мир... А может быть, и не понадобится. Вполне это допускаю.


Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
       Хочу вернуться к теме внеземных цивилизаций. Ваша точка зрения по этому вопросу – мы одиноки во Вселенной или, по крайней мере, нас, собратьев по разуму, очень мало.

Павленко Иван < pavlenko@spb.mmbank.ru>
С.-Петербург, Россия - 05/25/01 19:12:30 MSK

       Это не есть моя «точка зрения по этому вопросу». Я просто готов это допустить в качестве вполне разумной гипотезы.


А не кажется ли Вам, что если взглянуть на весь человеческий опыт в вопросах попыток установления связи с этими самыми братьями, то получается, что человечество само отправило в космос не более двух-трёх десятков посланий? Или я ошибаюсь? Не кажется ли Вам, что это смехотворно малая величина тех попыток, которые мы САМИ делаем для установления контакта? Можно развить эту мысль дальше. Что всякое разумное существо, если оно разумно, либо вообще не будет предпринимать попыток установления контакта в той мере, в которой мы пытаемся его установить, либо, как и наша цивилизация, будет предпринимать довольно ограниченное количество этих попыток. Тогда получается, что с точки зрения статистики мы вообще можем не получать никаких сигналов из космоса, даже если он, космос, заселён достаточно густо. Вы можете сказать, что мы молодая цивилизация, и поэтому попыток было мало. Сразу же возражу, что все эти попытки предпринимаются на том уровне, до которого развилась цивилизация, а уровни могут быть разные. И цивилизация 18 века никак не сможет обнаружить цивилизацию 20 века, даже если та будет бомбардировать всё в округе своими радиосообщениями. Так так ли мы одиноки, несмотря на молчание космоса?

Павленко Иван < pavlenko@spb.mmbank.ru>
С.-Петербург, Россия - 05/25/01 19:12:34 MSK

       Вопрос надо ставить не так. Дело в том, что вероятность «встречи» (в любом смысле слова, в том числе – и в чисто информационном) в Космосе двух цивилизаций ОДИНАКОВОГО уровня ничтожно мала. Если исходить из современных (оптимистических) представлений, время жизни цивилизации исчисляется десятками и даже сотнями тысяч лет. Моменты возникновения их во Вселенной – различаются миллионами и десятками миллионов лет. Время, характеризующее данный уровень цивилизации («каменный век», «век промышленности», «постиндустриальный период»), это сотни, ну, может быть, тысячи лет. Вероятность того, что в контакт вступают цивилизации одного уровня, наверное, много меньше, чем вероятность попадания случайным телефонным звонком к человеку, родившемуся одновременно с вами с точностью до секунды да еще с биографией, практически не отличающейся от вашей (с той же профессией, с той же культурой, вообще – с той же судьбой). А ведь две (технологические) цивилизации, отличающиеся возрастом всего на пару сотен лет (малое мгновение в жизни Вселенной), уже вряд ли сумеют установить информационный контакт. «Старшей» это будет просто не интересно, а «младшая», скорее всего, не поймет, что с нею контактируют. Так что проблема даже не в том, много ли во Вселенной цивилизаций или мало. Проблема, скорее, в том, что они, как правило, в упор не видят друг друга. Старшие – потому, что не ищут, младшие – потому, что не умеют видеть.


Уважаемый Борис Натанович! У меня к Вам «литературно-технический» вопрос по «Поиску предназначения». Пытался найти четкий ответ в тексте и в этом интервью, но не смог. Зачем вы ввели в книгу жуткий образ баскера? Мне он показался наиболее фантастичным из всего антуража. Все действие романа происходит в привычной реальности, и баскеры, хотя и теоретически возможные, заметно выделяются на этом фоне. Вы вкладывали в них какой-то скрытый смысл или же просто использовали как красивую (и, надо сказать, очень впечатляющую) деталь недалекого будущего?
       Единственное объяснение, которое я смог придумать – Вы хотели создать воплощение человеческого страха, что-то, что может вызвать страх даже у человека, который разучился его испытывать. Что-то, что заставило даже Стаса забыть, что его охраняет Рок, и напомнило о том, что он человек и ему, как и всем людям, присущ страх.
       Или баскеры были введены в роман совсем с другой целью?

Юрий < yura123@hotmail.com>
Seattle, USA - 05/29/01 20:54:27 MSK

       Баскеры – это все, что осталось от самого первоначального замысла романа, когда герой, свернув с автострады, попадал у меня в экспериментальный мир живого, созданный биологами для того, чтобы Первая природа, хотя бы и в трансформированном виде, но могла бы все-таки противостоять наступлению природы Второй. Баскеры уцелели потому, что особенно мне понравились, и я вовсе не считаю их такими уж фантастическими – на фоне того, что выделывает Эволюция (Рок) с героями романа.


В «27-й Теореме Этики» вы приводите якобы переводное стихотворение «Поколение, глотнувшее свободы» какого-то польского диссидента; вопрос:
       Кто автор этого стихотворения и его переводчик (случайно, не Чеслав Милош)?

Colyambus < colyambus@mail.ru>
Россия - 05/29/01 20:54:29 MSK

       Кто автор этой песни я, к сожалению, не запомнил (хотя в свое время мне его называли). Перевод же (скорее – переложение) принадлежит мне.


Уважаемый Борис Натанович!
       Недавно Вы писали:
       «...разрешается ли в целях воспитания использовать некие нетрадиционные (фантастические) средства типа некоего излучения, с помощью которого основные понятия этики можно было бы внедрять воспитаннику прямо в подсознание».
       Можно, конечно, опять поспорить о терминологии, но не кажется ли Вам, что воспитание подразумевает переработку самим воспитуемым? Не превращается ли Ваше излучение-иньекция-пилюля в программирование? Вы не так давно опасались генной инженерии применительно к человеку, утверждая, что клонированный человек – уже ДРУГОЙ человек. А запрограммированный?
       Повторюсь, что, как мне кажется, воспитание тем и отличается от дрессировки, что перерабатывается, осмысляется, переживается воспитуемым.

Владимир Довыденков < dov_vn@mail.ru>
Новосибирск, Россия - 05/29/01 20:54:45 MSK

       Вы безусловно правы. Но я ведь вовсе не отрицал необходимости «переживания»! Переживание (адаптация) подразумевается. Более того, «технические» средства ОБЯЗАТЕЛЬНО сочетаются с традиционными (слово, упражнение, личный пример). Вспомните с чего начался разговор: можно ли ипользовать башни ПБЗ (из «Обитаемого острова») для БЛАГОЙ цели? Я утверждаю: теоретически можно, если доказано будет отсутствие последствий, вредных для психики и «физики» человека. Ведь излучение ПБЗ (по замыслу авторов) только усиливает эффект «воспитательной работы» – и не более того. Само по себе излучение – никого и никак не воспитывает. Оно, фактически, играет роль некоего незримо присутствующего сверх-авторитета, как бы одобрительно кивающего головой по поводу каждой из высказанных воспитательных сентенций. Не о «воспитании техническими средствами» идет речь, а лишь об использовании технических средств для усиления воспитательного эффекта.


Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
       В первую очередь отмечу, что мне очень нравится теория Воспитания, изложенная в творчестве АБС. Но именно в ее, так сказать, «классическом» виде, без всяких высоких технологий зомбирования. Объясню, почему.
       По-моему, нет ничего лучше и перспективнее идеи того, что интеллектуальные, умные, добрые Учителя будут через индивидуальное (или в малой группе) общение (и обучение) со своими учениками выявлять ТАЛАНТЫ, создавать общество ТАЛАНТЛИВЫХ и ТВОРЧЕСКИХ людей. Безусловно, это общество, в котором хотелось бы жить и работать.
       НО насаждение (или программирование, если угодно) неких установок неким техническим способом недопустимо. Вспоминаем ОО. Излучение делало физически невозможным (адские боли) какие-то незапрограммированные действия.

Вадим Галюк < galiuk@omen.ru>
Н. Новгород, Россия - 05/29/01 20:55:13 MSK

       Вы невнимательно читали текст. Излучение вызывало «адские боли» только у сравнительно малой части людей (называемых выродками). К «незапрограммированным действиям» эти боли никакого отношения не имели. Другое дело, что выродки (именно в силу своей невосприимчивости к излучению) оставались «незапрограммированными».


Хорошо, что процесс этот был обратимым. Исчезло излучение – люди получили свободу. Но представим себе, что процесс НЕОБРАТИМ. Мы забиваем программу и... Что получаем? Робота? Мыслящее ли существо?
       Вы же учили избегать НЕОБРАТИМЫХ поступков; а в данном случае процесс необратим.
       Еще одна мысль. А будут ли составители программы этически безупречны? Ведь очень велик соблазн внести в программу небольшие изменения для всеобщего, конечно, блага, НО блага, как ОНИ его понимают. Под ОНИ можно подразумевать государство, отдельных подлецов, которые есть всегда, etc.
       Борис Натанович, я не вышел за регламент? Закругляюсь.
       Итак, вопрос: прокомментируйте, пожалуйста, эти соображения. С чем Вы согласны? Может, мы просто не поняли Вашу позицию?

Вадим Галюк < galiuk@omen.ru>
Н. Новгород, Россия - 05/29/01 20:55:42 MSK

       Боюсь, я недостаточно ясно изложил свою точку зрения. Подчеркиваю: само по себе «излучение» никого и никак НЕ ВОСПИТЫВАЕТ. Оно лишь создает благоприятный фон для воспитания – облучаемый становится более восприимчив к «воспитывающим речам». И, разумеется, все зависит именно от этих речей: можно воспитывать покорных детей Неизвестных Отцов (Огненосных Творцов), а можно воспитывать людей добрых, честных, терпимых, нацеленных на творчество. В этом смысле вы совершенно правы: все решает ПРОГРАММА. А излучение только помогает реализовать ЭТУ программу наиболее эффективным образом.


Уважаемый Борис Натанович!
       Вот прочитал в интервью:
       Как и следовало ожидать, никакого «особого ума евреев» в природе не существует – и слава богу: мне надоело слушать на эти темы байки про– и злобное шипение анти-семитов.
       С одной стороны, мне любая «врождённая элитность» поперёк горла, но исключительно для справки (Вы ведь не возражали получить информацию) разрешите процитировать. Сразу оговорюсь, книга эта – научная монография, скорее всего относяшаяся к социометрии. Как всякая хорошая книга, вызвала массу споров. На всех 800 страницах это – ЕДИНСТВЕННОЕ упоминание о евреях. С английским, если не ошибаюсь, у Вас проблем нет, а уж что такое «стандартная девиация», Вы несомненно знаете лучше меня.
       R.Herrnstein, C.Murray «The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life» (1994, page 275):
       «...Jews – specifically, Ashkenaze Jews of European origins – test higher than any other ethnic group. A fair estimate seems to be that Jews in America and Britain have an overall IQ mean somewhere between a half and a full standard deviation (SD) above the mean, with the source of difference concentrated in the verbal component. it is at least worth noting that their mean IQ was 0.97 SD above the mean of the rest of the population, and 0.84 SD above the mean of whites who identified themselves as Christian».
       Перевод, по-моему, будет примерно такой:
       Из книги «Нормальное распределение: интеллект и классовая структура в жизни Америки» (1994 год, стр. 275):
       «...Евреи – а точнее, Ашкенази с европейскими корнями – получают оценки в тестах выше всех других групп населения. Оценка такого превышения для американских и британских евреев будет, наверное в диапазоне от 1/2 до 1 стандартного отклонения (СО) средней оценки, причём источник этой разницы концентрируется в лингвистической компоненте теста. [по результатам одного большого тестирования] мы можем отметить, что их (евреев) среднее IQ было на 0.97 СО выше остального населения, и на 0.84 СО выше среднего для тех белых, которые отнесли себя к христианам».
       Опять же, никакого анализа причин – голые факты, с ссылками на первоисточники (кто цифры собирал). Лично я уверен, что религия здесь совершенно ни при чём, но я ведь не свои мысли тщился представить, а только статистическую справку. Что на это скажете?

Борис Варшавский < varsh.home@verizon.net>
Dover, New Hampshire, USA - 05/29/01 20:55:46 MSK

       Из сказанного следует, что IQ ашкенази с среднем (и статистически достоверно) несколько (не на много!) выше, чем у всех прочих обследованных. Но ведь мы говорили не об IQ. Мы говорили об УМЕ евреев. Ниоткуда не следует, что Ай-кью характеризует именно (или хотя бы – в первую очередь) ум. Уровень образованности, словарный запас, способность к решению тестов определенного типа, «бойкость», в конце концов... Я никогда толком не понимал, что это такое – Ай-кью, признаюсь Вам честно. Я бывал (и не раз) свидетелем того, как люди, по общему мнению «умные», получали после тестирования весьма посредственные коэффициенты – к своему и всеобщему конфузу. И дело даже не в том, что само понятие IQ в высшей степени неопределенно – понятие УМ определено в еще меньшей степени! Я, например, просто не знаю, что это такое. Способность решать задачи? Способность формулировать задачи? Способность понимать, что вокруг тебя (в самом широком смысле слова) происходит? Все это, вместе взятое?.. Именно поэтому я предпочитаю говорить не о пресловутом «уме евреев», а, скорее, об их (в среднем) более высокой образованности – что есть следствие исторически сложившихся традиций и соответствующего менталитета.


Уважаемый БНС!
       По поводу «мира ХВВ». Вы бы не смогли дать здесь некоторое краткое его описание?
       Ведь в ХВВ описывается лишь один город. Это же не весь мир. А инспектор тоже ведь откуда-то приехал.
       Так что же такое мир ХВВ [если можно, повсестороннее и поподробнее]?

Денис Воловник < denis@tccs.odessa.ua>
Одесса, Украина - 05/29/01 20:55:52 MSK

       «Мир ХВВ» – это реализовавшееся во всей своей красе Общество Неограниченного Потребления. Мир, в котором полностью отсутствует проблема материального обеспечения граждан: людям доступно все необходимое и практически все, что они могли бы пожелать. Реализована старинная мечта человечества: работать как можно меньше, а получать как можно больше. И совершенно неважно, только ли город это, или целая страна, или даже континент.


Уважаемый Борис Натанович! В рамках одного из проводимых нами турниров мы задали вопрос, в котором назвали такое Ваше произведение, как «Гадкие лебеди» – романом. Однако одна из команд опротестовала правомерность применения этого термина. Считая Вас наиболее компетентным знатоком творчества Стругацких, просим указать нам степень нашей правоты или неправоты. Заранее благодарны.
       P.S. Если Вам интересно, то вот полный текст спорного вопроса: «Произведения великого Ганса Христиана Андерсена давно уже стали культурным фоном, с которым знаком каждый мало-мальски читающий, а тем более пишущий человек. Творчество Евгения Шварца – наиболее яркий, но далеко не единственный пример тому. Название какого романа является контаминацией названий двух сказок Андерсена?». Ответ, естественно, «Гадкие лебеди».

Курский клуб ЧГК < postnicov@mail.ru>
Курск, Россия - 05/29/01 20:56:18 MSK

       Я думаю, по формальным признакам, ГЛ, все-таки, повесть: одна единственная сюжетная линия, без всяких ответвлений, единственный главный герой, непродолжительность времени действия (кажется, дня три всего). На роман, по-моему, не тянет.


Уважаемый Борис Натанович! Обращаюсь к Вам, как к сведущему человеку.
       1) Не знаете ли вы случайно – зачем Агасферу Лукичу (Раххалю) нужен был ислам и Мусейлима, и вообще – вмешиваться в религиозные войны? Тени выращивать (искусственным путем)?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:56:26 MSK

       Он с наслаждением присутствует при рождении и участвует в возвышении новой великой религии – ислама. В создании христианства он свою роль уже отыграл, а теперь вот – ислам. Чем еще заняться Вечному человеку? По-моему, он выбрал себе занятие из самых интересных!


2) О Камилле и странностях в его передвижениях и его воскрешениях. Например, как он мог «прыгать через Волну на горящем птерокаре», если Скляров улетел на его флаере, а у птерокара было оторвано крыло?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:56:38 MSK

       Не думаю, что это была такая уж сверхзадача для Камилла – починить крыло у птерокара. Я полагаю, что даже Скляров с этим – буде на то необходимость – справился бы.


(Камилл, по мнению Горбовского, большой оригинал, но это ничего не объясняет). Из этого наблюдения (и других) можно предположить, что у Камилла было «многотельное» строение – несколько тел (но одно сознание). (Предлагается, по сути, принять к сведению слухи, что его «неоднократно видели одновременно и там и там»).
       Это получается даже не «практическое» бессмертие (до первого несчастного случая), а «физическое» – ничем его не уничтожишь. Если одно тело почему-то разрушалось, оставались другие. (К тому же у него явно была способность к самовосстановлению – как-то ведь он же «воскресал» после Волны? А если тело восстанавливалось – в него могла «перекачиваться» информация с другого тела).
       А какое предполагалось строение Камилла братьями Стругацкими? Пусть даже это и «не важно для романа».

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:56:43 MSK

       Нам было неинтересно это придумывать. Это была – явно не наша проблема.


3) Что сказали бы братья Стругацкие времен, допустим, «Полудня», прочитав «Поиск предназначения»?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:56:51 MSK

       Я думаю, прочитали бы с жадностью и интересом. Как читали в те времена Оруэлла, Сэллинджера, Гроссмана, Солженицына...


4) Принадлежал ли Ведьмак к компании Киконина? (Имел ли какое-либо отношение?)

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:57:21 MSK

       Никакого отношения не имел. Просто был человек с талантами.


5) Следует ли так понимать намерения Вани Красногорского, что он собирался проводить шефа-Хозяина в «Адиабате», а сам остаться на базе, осмотреться – «как там и что»?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:57:49 MSK

       На базе, между прочим, оставались его друзья и сослуживцы – охранники Босса. Я полагаю, он имел намерение их вызволить.


6) Правильно ли, что Майя Глумова имела некоторую слабость к Комову? Речь идет о моменте в каюте, когда у Стася Попова «словно пелена с глаз упала». И волосы у ней были мокрые, и кофта домашняя, и настроение явно романтическое и задумчивое... Этим же можно хорошо объяснить, КАК она клацнула по кнопке:
       ходит, ходит Комов, на нее внимания не обращает, как чужой... Обидно, да? – и шмяк по пульту! Чтобы знал. («Официальное» объяснение поступка женщины – это одно, а как на самом деле – это совсем другое. В чем она может не признаться – ни за что).

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:58:15 MSK

       Ничего этого не было. Комова наша Майка терпеть не могла, хотя и уважала, конечно.


Намек на какие-то нештатные отношения есть и в ВГВ: спустя годы в гостиной Горбовского Комов имел почему-то полное право уставиться на «взрослого сына Майи Глумовой». С блестящими глазами. (Но смотрел, конечно, как на потенциального людена и «крота» Земли среди люденов).

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:58:17 MSK

       Вы сами даете самое «естественное» – и совершенно правильное – объяснение «блестящим глазам». Все прочее – умножение сущностей без крайней необходимости.


(Примечание: вопрос об отношениях Комова и Майи Глумовой не имеет отношения к известному вопросу «кто был отцом Тойво Глумова». Во-первых, джентльмены такие вопросы не задают и отвечать на такие вопросы отказываются. Во-вторых, я проверял, не проходит по времени!.. «Гибридизатор с Яйлы» появится спустя шесть лет.)

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:58:32 MSK

       Да, эта проблема уже решена люденами. А жаль! Было бы интересно и многозначительно, если бы Тойво оказался сыном таинственного Абалкина.


7) В «Жуке в муравейнике» упоминается «история с андроидами», которую «всегда приводят в качестве классического примера неразрешимой этической проблемы». Собственно, в чем проблема?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:58:53 MSK

       «Как относиться к человекообразным существам, практически не отличающимся от хомо сапиенс, но все-таки совсем не хомо сапиенс? Особенно, если у них имеют место не часто встречающиеся, но и не такие уж редкие отклонения от «нормы»?». Ну и т.д.


8) Извините за вопрос, мне и самому эта тема не нравится. Видимо, это Ваш крест – отвечать на вопросы про Сикорски, Абалкина и детонаторы. Но поскольку все равно... крест и ради полного уточнения и только один раз...
       Вопрос: то, что М.Глумова, лучшая подруга Абалкина, к моменту начала событий работала в Спецсекторе предметов (объектов) невыясненного назначения (да еще с самими детонаторами), – это есть самое обычное случайное совпадение?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:00 MSK

       Да, безусловно.


Комментарий: вероятно, вы скажете «да», и тогда можно будет сделать окончательный вывод: «В любом мире, где происходят такие фантастические стечения обстоятельств, регулярно будут гибнуть ни в чем не повинные несчастные люди». Спецслужбы не при чем. Их существование в Мире Полудня – совсем даже не ведущая причина смерти Абалкина. Гибель Абалкина выглядит в гораздо большей степени результатом цепочки неблагоприятно сложившихся случайностей, чем закономерным результатом существования в обществе тайных служб или каких-то ограничений на распространение информации.
       Ну, например: «Попытка к бегству», момент отлета с земли. Выходит Антон из дому в Черной Рубашке и командует Вадиму и Саулу: «Всем заходить, шнеллер!». В этом момент позади Саула лает глупая собака, Саул выхватывает скорчер из портфеля, Вадим делает движение помочь подержать портфель, Саул отшатывается и нажимает на гашетку. Результат – два смертельных случая и развороченный поселок. В любом мире, где есть оружие или вообще опасные (острые, скажем, или тяжелые) предметы, будут время от времени гибнуть ни в чем не повинные несчастные люди.

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:12 MSK

       Вы совершенно правы. Случайности – это страшная штука. Но дело становится совсем дрянь, когда на хаос случайностей накладывается еще некая Система. Об этом и роман.


9) Щекн облаял того эксперта, который нацелился потребить его, Щекна, личную похлебку с бобами. А в это время Абалкин думал:
       «Мне чудится, будто я присутствую на удивительно глупом представлении без начала и конца, где все действующие лица поперезабыли свои роли и несут отсебятину в тщетной надежде, что кривая вывезет. Это представление затеяно как бы специально для меня, чтобы как можно дольше удерживать меня на месте, не дать сдвинуться ни на шаг дальше, а тем временем за кулисами кто-то торопливо делает так, чтобы мне стало окончательно ясно: все без толку, ничего сделать нельзя, надо возвращаться домой...».
       Верны ли утверждения про этот отрывок:
       – Это есть свидетельство, что Абалкин подсознательно чувствует, что его выталкивают с Земли?
       – Сикорски читал это место в отчете, что называется, большими глазами?
       – Отчет Абалкина был положен Сикорски во «вместилище для бумаг» из-за этого отрывка?
       

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:22 MSK

       «Не умножайте сущностей без самой крайней на то необходимости!» (Бритва Оккама).


10) Борис Натанович, как следует кадрить женщин? Пожалуйста, полезную теорию, принципы, примеры из жизни: по знакомству, приманиванию, обхаживанию, соблазнению...

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:24 MSK

       Во-первых, вопрос не по адресу: я не специалист. Во-вторых, даже тот скромный опыт, которым я обладаю, вряд ли может быть полезен нынешнему донжуану: все переменилось, и люди, и обстоятельства. Мы, например, имели обыкновение читать в соответствующей ситуации стихи. Кто сейчас станет этим заниматься? И зачем? Все упростилось до предела. Или мне это только кажется?


11) Везде упоминается, что на Мосфильме запороли при проявке пленку с первым вариантом «Сталкера». Вероятно, Вы знаете это со слов АНС, а АНС со слов Тарковского. Стали делать двухсерийный фильм. Прежний сценарий Тарковскому (и без того уже четвертый или пятый) перестал нравится. АНС приехал к БНС с требованием Тарковского сделать за двенадцать дней другого Сталкера, «не такого, как этот». Какого именно – Тарковский, к сожалению, не знает. Сильное описание реакции БНС на это предложение имеется и в выступлении АНС о «Сталкере» («...Вот такая была, товарищи, история. Прошу не плакать, фильм все-таки вышел...»), и у Вас в «Комментариях к пройденному».
       Не знаю, интересно ли Вам вспоминать ту историю. Есть другая версия – как все было – «нэ так всо это было». (Конечно, это все я не специально собирал, случайно встретилось): а) В сравнительно недавнем интервью с Владимиром Меньшовым (режиссер фильма «Москва слезам не верит») говорилось, среди прочего: «...Все разговоры о системе преувеличены. Что позволял себе Тарковский! Он ведь сначала снимал картину, монтировал, просматривал готовой и только потом переснимал. Перерасходы были дикие! Допустим, стоимость картины изначально определялась в 500 тысяч, а в конце выходило больше тысяч на триста... Как было со «Сталкером»? Тарковский с оператором разыграли инсценировку, скандал: якобы Тарковский не принимает весь изобразительный ряд. Оператор взял на себя неблагодарную миссию, признал, что фактически запорол картину. И под это дело они получили дополнительные деньги. Так что сказать, что система уничтожала Тарковского, – форменное хамство. Она его так же уничтожала, как и поднимала»;
       б) Кроме того, совсем в другом месте (в журнале с названием что-то вроде «Киносценарии»), Нехорошев (директор Мосфильма в те времена) рассказывал об истории создания «Сталкера». (Работа со «Сталкером» начиналась Тарковским чисто из-за денег – как проходная легкомысленная фантастика, которую точно пропустят. Нехорошев помогал Тарковскому, вроде как). О скандале с пленкой Нехорошев странно отзывался и кратко. Мол, правда об этой истории ему, директору Мосфильма, неизвестна. И что-то еще в том смысле, что правду откроют будущие поколения исследователей.
       В общем, кто кому сказал неточную правду, – дело темное. Когда упоминаются вместе такие имена, как братья Стругацкие, Тарковский, в смысле – «Сталкер», на долю простого читателя-кинозрителя остается – не выступать с суждениями. Мое дело маленькое – наябедничать.

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:31 MSK

       Я ничего не могу добавить к тому, что уже когда-то сказал. Я просто больше ничего не знаю. Кроме тех самых слухов, которые Вы здесь изложили.


12) Мне до сих пор жаль, что совершенно ослепительная «внутренняя» часть ОЗ (с Манохиным и Демиургом) соседствует с неплохой, конечно, но явно, на мой взгляд, не дотягивающей «внешней» частью. (Которая, вдобавок, «устарела», так как поменялось наше общество). Слишком разные и, главное, слишком неравноценные части. Что Вы думаете по этому поводу, не было ли у Вас такого рода сожалений?

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 20:59:51 MSK

       Формально «внешняя» часть, действительно, кажется устаревшей. Но только формально. По сути, это ведь история современного Христа – человека, для которого милосердие выше всего на свете (в частности, выше разума). А кроме того, если подумать... Партия (единственная), жалкие кооперативчики, никаких вам олигархов – верно, не то, совсем, вроде бы, не то, что мы видим. И однако! Ведь действие романа происходит в конце 2020-х годов («сорок лет спустя»). Подождем. Что-то мне подсказывает: все это вполне еще может реализоваться, будь оно неладно! И Единственная партия (у АБС же не сказано, какая именно), и жалкие кооперативчики, и полное отсутствие могущественных олигархов... Я-то, слава богу, не доживу, а вот Вы...


13) Вопрос про «Курск». Честно говоря, меня мало интересует, из-за чего произошла авария, и как вели себя военные и правительство. Начало истории с «Курском» вообще прошло мимо меня. Когда я обратил внимание на то, что стоит шум о какой-то подлодке, все уже заканчивалось.
       Вот на что я обратил внимание: ДО аварии в центре моего внимания была война в Чечне. Как ведутся боевые действия, что можно было делать на месте правительства и т.д. ПОСЛЕ аварии внимание переключилось на подводную лодку, потом еще на что-то, короче – внимание отвлеклось от Чечни. Как мне кажется, то же самое произошло со всем обществом. Все с жаром бросились обсуждать аварию и забыли про Чечню.
       Вопрос к Вам: так ли это, было ли «переключение» внимания общества? (Я совсем не «пикейный жилет», внимательно за событиями не следил и мог что-то пропустить и не так понять). И, если так, мог бы здесь иметь место сознательный расчет?
       Общественное внимание в Чечне всегда мешало военным. Проводить зачистки при телекамерах неудобно. Гибли военнослужащие, затягивались сроки, не говоря о политике. Конечно, вряд ли наше правительство способно угробить свою же подводную лодку из лучших побуждений – это уж слишком. Но воспользоваться ситуацией и раздуть скандал – своими неловкими движениями, пусть даже за счет некоторых потерь в глазах страны, правительство могло.
       Выглядело бы это так: в какой-нибудь аналитической сводке – рекомендации. Переключить внимание можно следующими способами. Пункт третий: крупная авария. Можно отслеживать происходящие аварии и, если таковая произойдет, попытаться любыми способами привлечь общественное внимание.

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 21:00:16 MSK

       «Не надо усматривать злого умысла в том, что вполне объяснимо глупостью» (Бритва Хеллона).


14) Как следует толковать фразу: «Не бывает же такой профессии – журналист»? (Имеют хождение разные толкования. Есть толкование, что журналистов нет, поскольку они «не востребованы обществом». То есть, вероятно, надо понимать так, что Мир Полудня каким-то образом вообще не имеет журналистики. Сам я считаю, что фраза означает следующее: в обществе Полудня все умеют достаточно хорошо писать, желающих написать о каком-либо событии – достаточно, журналисты – все. Существуют, разве что, организаторы написанного, редакторы).

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 21:00:36 MSK

       Совершенно правильное толкование. Авторы имели в виду именно это.


15) Еще одно уточнение. Почему на предложение Сандро Мтбевари «Сделай письмо. Ему перешлют», Глумов ответил: «Долгая история»? (Моя трактовка:
       Формулировать на бумаге нечеловеческие представления о жизни достаточно долго, для нечеловеческого им еще не подобраны слова. Знать, иметь образы, представления – одно, сформулировать в слова – другое. Может быть даже что-то вроде «лингвистического удушья», как у Агасфера Лукича. За это время сто раз передумает и вспомнит о причинах, по которым людям не стоит знать что-то о люденах. Сейчас он пишет под воздействием момента и настроения).

Саша < karlo-marlo@mail.ru>
Санкт-Петербург, Россия - 05/29/01 21:01:02 MSK

       И это тоже никак не противоречит авторским представлениям о.


Здравствуйте (как можно дольше), Борис Натанович.
       У меня небольшое замечание насчёт Теории Воспитания. Вы неоднократно намекали в интервью и в своих книгах, что Воспитание (с большой буквы) возможно только при личном участии, скажем, ручная работа. Поэтому в Полдне так много учителей.
       Превращение нашего, тёмного мира в мир Полдня невозможно из-за отсутствия тех самых учителей. Но ведь Вы же так ясно описали в ОЗ систему создания учителей. Проблема была только в том, что Носов не смог пойти против своих моральных принципов, и погиб.

Снусмумрик < snysmymrik@hotmail.com>
Наария, Израиль - 05/30/01 22:01:51 MSK

       Носов не смог пойти против своих моральных принципов!? Вот странная постановка вопроса! Он не отступил от них ни на шаг. «Милосердие превыше всего» – вот его главный принцип, и именно ему он и следовал. До самого конца.


Значит, всего-то надо найти учителя, Человека с большой буквы, которой мог бы жертвовать своими дальними ради ближних, пока система не набрала бы силу. (Это, кстати, принципы Прогрессорства, которое вам так не нравится).

Снусмумрик < snysmymrik@hotmail.com>
Наария, Израиль - 05/30/01 22:01:58 MSK

       Увы, совсем не понимаю Вашей идеи. Почему надо «жертвовать дальними»? Зачем? И какое это имеет отношение к «системе»?


И ещё. Вы же этих людей описали как мокрецов в ГЛ.
       Вопрос: Есть ли такие люди, и можно ли их, собственно, назвать людьми с большой буквы?

Снусмумрик < snysmymrik@hotmail.com>
Наария, Израиль - 05/30/01 22:01:59 MSK

       О каких людях Вы говорите? Уточните вопрос.


Вопрос 2: Что бы Вы сделали, оказавшись на месте Носова?

Снусмумрик < snysmymrik@hotmail.com>
Наария, Израиль - 05/30/01 22:02:24 MSK

       Не знаю. Боюсь, я в принципе не мог бы оказаться на месте Носова. Это совсем не мое место. Я вовсе не считаю, что милосердие превыше всего. Я вообще человек довольно равнодушный к людям. «Я не друг человечества, я – враг его врагов» – это про меня.


Уважаемый Борис Натанович!
       На форуме АБС по-прежнему кипят молодые страсти. Уже достаточно долгое время в том или ином ракурсе обсуждаются различные аспекты «новой хронологии» академика Фоменко. Помнится, Вам уже задавали вопросы по «новой хронологии». Если мнение Ваше с тех пор не изменилось, было бы очень интересно услышать Ваши комментарии по поводу следующих рассуждений.
       Итак, очевидно, что История – это наука, призванная восстанавливать события прошлого. Очевидно, события вчерашнего дня или прошлого месяца можно восстановить со степенью достоверности, близкой к 100%, восстановление событий 10-летней давности даст нам меньшую достоверность, поскольку мы будем располагать меньшим объемом независимой информации. Восстановление событий 100-летней давности будет еще менее надежным... Следуя этой логике, мы можем сформулировать «закон достоверности»: Чем дальше мы отодвигаемся от настоящего, тем меньше у нас независимой информации об исторических событиях, и тем ниже достоверность их восстановления.
       Очевидно, что логика «закона достоверности», будучи примененной к предсказанию будущего, не вызывает у нас ни малейших возражений. В самом деле, мы можем с достоверностью, близкой к 100%, предсказать событие, отстоящее от нас в будущем на одну минуту. С меньшей достоверностью – события завтрашнего дня. С еще меньшей достоверностью – события следующего года... Достоверность наших прогнозов неукоснительно убывает по мере углубления в будущее, и, начиная с какого-то момента, наши суждения о будущем становятся спекуляциями.
       Если этот закон принимается (?), то вокруг настоящего должна быть некая окрестность, в которой достоверность восстановления событий не опускается ниже некоей доверительной величины (скажем, 50% – т.е. столько же, сколько мы имеем, подбрасывая монетку на предмет определения орла или решки). По идее, вне этой окрестности любые попытки ОДНОЗНАЧНОЙ трактовки событий должны считаться спекуляциями.
       Из этого следует частный вывод: начиная с какого-то момента в прошлом, история не может быть однозначно восстановленной.
       Если и этот вывод не вызывает особых возражений (?), то тогда нет никакого особого криминала в том, что наряду с «классической хронологией» Селигера будет существовать «новая хронология» академика Фоменко. Сосуществование двух (трех, десяти...) альтернативных трактовок истории столь же законно, как и сосуществование двух (трех, десяти...) долговременных прогнозов будущего человечества.

Александр Нешмонин < alexn2394@home.com>
Торонто, Канада - 05/30/01 22:02:33 MSK

       По поводу достоверности истории АБС высказались вполне однозначно (см. «Отягощенные злом»): «Нэ так всо это было. Савсэм нэ так...». Ваше рассуждения о «достоверных окрестностях» сегодняшнего дня никаких возражений, разумеется, не вызывают. Нельзя, однако, не отметить, что окрестность эта весьма нессиметрична: грубо говоря, 50-процентный уровень прошлого отстоит от настоящего на десятки и сотни лет (в зависимости от значительности рассматриваемого события), в то время, как достоверность будущего кончается в двух-трех годах от настоящего. Кроме того, очевидно, что рассматриваемая достоверность существенно зависит от того, что именно мы подвергаем изучению. Как правило, на вопрос «кто-что-когда?» ответы более достоверны; «что именно происходило?» – здесь достоверность ответа значительно уменьшается; а уж на вопрос «как именно происходило?» – достоверный ответ получить почти невозможно. Существование А.Македонского сомнений не вызывает (почти); общая история его походов – тоже (хотя здесь возможны существенные расхождения: был А.М. на Кавказе, или все-таки нет?); а уж что касается деталей этих походов, то тут возможны самые серьезные разночтения. В этом смысле «вариации Фоменко», конечно, имеют право на существование. Плохо то, что он частенько входит в противоречие с хорошо доказанными фактами. Я читал как-то статью, написанную профессиональным математиком и астрономом (кажется, Мартыновым) – по поводу нелепостей и ошибок, допущенных Фоменко именно в этих, сравнительно точных областях знания. Статья произвела на меня сильное впечатление, и сенсационные построения г-на Фоменки потеряли в моих глазах много и навсегда.


Уважаемые Борис Натанович!
       Еще один Вам вопрос с форума АБС. На этот раз это – (ух!) рассуждения о будущем человечества:-).
       В настоящее время представляется достаточно очевидным, что «страны демократии» лидируют в экономическом и политическом соревновании по сравнению со «странами тоталитаризма»: социальные устройства, где индивидуальное «Я» стоит выше общественного «Мы», дают более высокую производительность труда. Но вот вопрос – будет ли это лидерство сохранено в будущем? В любых ли обстоятельствах Индивидуализм/Демократия работают эффективнее, чем Коллективизм/Единоначалие?
       Вам уже задавали вопросы о так называемой «доктрине золотого миллиарда». Эта доктрина берет начало из рассуждений об ограниченных экологических возможностях Земли: занимаемая Человеком экологическая ниша не может расширяться до бесконечности. Более того, утверждается, что человечество уже как минимум парочку сотен лет «живет в долг у Природы» и к настоящему моменту уже использует примерно в 10 раз больше разнообразных природных ресурсов, чем возвращает в кругооборот...
       Но разговор не о грядущем экологическом кризисе, а о связанных с ним социальных эволюциях. Если планета наша действительно перенаселена на 700-900%, то совершенно очевидно, что в очень недалеком будущем грядут времена жестких и даже жестоких ограничений на рождаемость, на энергоносители и энергоемкие производства, на непроизводственные отрасли, на загрязнение окружающей среды, на социальные программы и медицину... Если численность человечества не снизится на порядок, то необходимо будет научиться ограничивать себя ВО ВСЕМ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ!
       «...Тагоряне. Цивилизация гипертрофированной предусмотрительности. Три четверти всех мощностей направлены у них на изучение вредных последствий, каковые могут проистечь из открытия, изобретения, нового технологического процесса и так далее...». Получается, что рано или поздно любая цивилизация приходит в своем развитии к модели Тагоры?
       Иначе говоря, все оставшиеся многие тысячелетия нашего будущего (если таковое будущее вообще состоится) будут сопряжены с достаточно искусственно выработанными правилами, законодательно закрепляющими строжайшие ограничения развития производительных сил и с государственной политикой жесткого контроля практически всех аспектов жизнедеятельности человека. Каждому отдельному человеку прийдется научиться отказаться от приоритета «Я», «Индивид» в пользу «Мы», «Планета».
       Таким образом, «демократические» социальные устройства, сделав свое дело, обречены со временем на вымирание, в то время как «тоталитарные» образования ожидает эпоха расцвета, причем последнее – уже НАВСЕГДА?

Александр Нешмонин < alexn2394@home.com>
Торонто, Канада - 05/30/01 22:02:49 MSK

       Я не придерживаюсь такой, совсем уж пессимистической, точки зрения. Однако совершенно ясно, что если человечество не найдет к середине 21-го века выход из надвигающегося энергетического кризиса, его ждут времена нового тоталитаризма. И продлятся эти времена ровно до тех пор, пока энергетический кризис не будет разрешен. И, следовательно, если он не будет разрешен никогда, времена эти продлятся навсегда. Во что мне не хочется верить, да я и не верю в это. Интеллектуальный ресурс человечества, как мне представляется, далек от исчерпания, а значит, выход рано или поздно найден будет. Кроме того, Новый Тоталитаризм будет в любом случае сильно отличаться от старого, привычного (по «1984»). Преимущества свободного труда перед трудом подневольным никакой энергетический кризис отменить не в силах, а значит, среди сонма тоталитарных государств печального будущего всегда будут выделяться и лидировать те, где труд более свободен (а значит, более свободна трудящаяся личность). Именно эти продвинутые государства и найдут выход из кризиса. If any, разумеется.


Здравствуйте.
       Позвольте задать Вам вопрос по повести «Хромая судьба».
       Там присутствует некий вскользь описанный колективный образ «Лейб-гвардейцев». Не могли бы Вы подробней охарактеризовать их. По книге понятно, что люди эти малокультурны и напористы. Есть ли у них реальные прототипы, или это абстрактный образ?

Ясен Игорь < igor@city-adm.rv.ua>
Ровно, Украина - 05/30/01 22:02:51 MSK

       Имелись в виду русские нацисты, кучковавшиеся в те времена вокруг издательства «Молодая гвардия». Сейчас все они разбрелись по более или менее зловредным организациям типа РНЕ – имя им легион.


Уважаемый Борис Натанович!
       В офф-лайн интервью довольно часто читатели высказывают в отношении Ваших с АНС произведений мнения, отличные от Ваших собственных. А не приходилось ли Вам менять или корректировать свои мнения под воздействием общения с читателями?

Юрий < yuybab@cytanet.com.cy>
Лимассол, Кипр - 05/30/01 22:02:53 MSK

       Я помню только один случай в своей биографии, когда точка зрения читателя показалась мне не просто интересной (забавной, свежей, неожиданной), но и плодотворной. Это случилось, когда один умный человек сказал мне: «А почему вы считате ХВВ антиутопией? Чем, собственно, так уж плох описанный там мир?». Я задумался и понял, что написали мы вовсе не антиутопию, а один из совершенно реальных вариантов надвигающегося будущего, причем вариант – далеко не самый страшный.


Скажите, пожалуйста, почему повесть «Путь на Амальтею» написана позже, хотя действие в ней происходит раньше, чем рассказ «Испытание СКИБР», где у Алексея Быкова уже внук. Может, идея появилась раньше, а реализация – позже?

давид < roman@pisem.net>
Novgorod, Россия - 05/30/01 22:03:12 MSK

       Это только один из многочисленных анахронизмов, которые читатели находят в Истории АБС-Будущего. Объясняются все эти анахронизмы просто и одинаково: мы никогда не стремились написать названную Историю. Каждое из произведений писалось как совершенно самостоятельное, а о хронологии мы если и думали, то вовсе не стремились к высокой точности. А чаще – не думали о ней совсем.


Уважаемый БН, скажите, Ваша Теория Воспитания предусматривает личную жизнь Учителей, или они должны без остатка отдаваться Воспитанию?

Вадим Алексеев
Сыктывкар, Россия - 05/30/01 22:03:13 MSK

       Это хороший вопрос! Мы всегда уходили от него, дабы не усложнять повествования. Думаю, однако, что настоящий Учитель должен обязательно иметь «личную жизнь» – любовь, семью, детей. Человек без всего этого – неполноценен.


Уважаемый Борис Натанович, очень интересно знать, как бы Вы сами поступили бы на месте Экселенца в ЖвМ?

Вадим Алексеев
Сыктывкар, Россия - 05/30/01 22:03:31 MSK

       Я не мог оказаться на месте Экселенца. В крайнем случае – на месте Максима. И тогда поступил бы так же, как попытался поступить Максим.


Уважаемый Борис Натанович!
       Вопрос мой может показаться странным и мелким, но, на самом деле, он о дьяволе, который, как известно, в деталях:).
       В Ваших произведениях довольно часто фигурирует всякого рода личное оружие – от мечей (ТББ) до скорчеров. Скорчеры, несомненно, создают необходимый фантастический антураж, равно как и пистолет марки «герцог»...:) При характеристике коллекции Андрея в ГО Вы с братом показали довольно-таки основательное знание предмета... Но! Что за люгер с оптическим прицелом фигурирует у Вас в ОУПА и в том же ГО? На люгеры не ставилась оптика... Или я ошибаюсь? Или это какой-то фантастический прием:)? Такое впечатление, что это какой-то «зашифрованный для своих» опознавательный знак:) (у меня есть приятель, журналист, так он составил для своей подружки список фраз, являющихся кодовыми – если встречается в статье «опрометчиво думать», к примеру, значит «всегда помню»:)). Или я строю максимы на пустом месте, и фраза «люгер с оптическим прицелом» с Вашей точки зрения просто хорошо звучала?:)

Дед
Россия - 05/30/01 22:03:40 MSK

       «Люгер с оптическим прицелом» – личная выдумка АНС (который, как бывший военный, был у нас всегда главным авторитетом по части вооружения). Я, помнится, тоже тогда усомнился было: ой ли? Смущал меня, впрочем, не оптический прицел, а главнм образом, странный калибр. «Ничего, ничего!» – было мне отвечено. – «Это самое то!..». Много лет спустя (в начале 90-х) людены провели доскональное исследование проблемы, и кто-то, действительно, обнаружил в анналах оружейной истории пистолет очень похожих параметров.
       (Может быть, БВИ найдет эту реплику в архивах люденов?).
       [Я с удовольствием выдам «на гора» обсуждение этой проблемы, вот только полное изложение всех люденских измышлений решительно не годится для оффлайн-интервью. Поэтому чуток позже я подготовлю выборку из «Понедельников», касающуюся данной темы, и выложу её на страничке в разделе «Людены», о чём обязательно извещу интересующихся. – БВИ.]


Задать свой вопрос | Архив интервью | Любимые книги | Чат с БНС на сайте "Компьютерры"

Группа «Людены» ищет материалы, связанные с творчеством Стругацких


      Оставьте Ваши вопросы, комментарии и предложения.
      © "Русская фантастика", 1998-2008
      © Борис Стругацкий, 2008
      © Дмитрий Ватолин, дизайн, 1998-2000
      © Алексей Андреев, графика, 2006
      Редактор: Владимир Борисов
      Верстка: Владимир Борисов
      Корректор: Владимир Дьяконов
      Страница создана в январе 1997. Статус официальной страницы получила летом 1999 года